{"id":110,"date":"2010-06-12T11:21:34","date_gmt":"2010-06-12T11:21:34","guid":{"rendered":"http:\/\/hmoser.wordpress.com\/?p=110"},"modified":"2010-06-12T11:21:34","modified_gmt":"2010-06-12T11:21:34","slug":"freistadt-mit-dem-alps-modell-betrachtet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bewegung-und-interaktion.at\/index.php\/freistadt-mit-dem-alps-modell-betrachtet","title":{"rendered":"Freistadt mit dem ALP`s Modell betrachtet"},"content":{"rendered":"

ALP`s steht f\u00fcr A<\/strong>ccess L<\/strong>everage P<\/strong>oints.<\/p>\n

Dieses Modell soll einen direkten, rasch erfahrbaren Zugang zu einer \u201eKultur\u201c erm\u00f6glichen. Es nutzt oder kreiert bewusst Stereotype. Ein Stereotyp ist normalerweise negativ konnotiert, obwohl ohne Stereotype\u00a0eine rasche Orientierung in der Komplexit\u00e4t des Lebens kaum m\u00f6glich ist. Das ALP`s Modell erlaubt eine verallgemeinernde, aber auch kreative Umdeutung von Wertigkeiten, behindert aber nicht eine tiefer gehende Reflexion. So ist ein Blick hinter die Fassade und eben eine Bewusstheit des Stereotypen, das sich h\u00e4ufig hinter dem Begriff Kultur<\/strong> verbirgt, m\u00f6glich.<\/p>\n

Im Mittelpunkt dieses Modells steht die zentrale Metapher<\/strong>. Dieser Metapher werden Subformen<\/strong> zugeordnet, welche die zentrale Metapher (das Haupt-Stereotyp) differenzierter darstellen. Leverage bedeutet Hebelwirkung. Die Leverage Points<\/strong> sind sozusagen Hebel, gleichzusetzen mit Entwicklungenm\u00f6glichkeiten, die in einer Kultur anhand der Metaphern und der Subformen sichtbar werden.<\/p>\n

Freistadts Zentrale Metapher:<\/p>\n

Die historische Altstadt<\/strong><\/p>\n

Wann immer die Freist\u00e4dterInnen in einem offiziellen Rahmen \u00fcber ihre Stadt reden, dann halten sie sich, ungeachtet was sich im Lauf der Zeit sonst noch getan und ver\u00e4ndert hat, an das Bild der historischen Altstadt. Politiker und Tourismus-Fachleute nutzen dieses Bild besonders gern.<\/p>\n

Der Hauptplatz inmitten der Altstadt wird als Parkplatz gebraucht. Autos raus aus der Innenstadt, das kann es einfach nicht geben. Da w\u00fcrde ja glatt die ganze Wirtschaft zusammen brechen. Die Wirtschaft steht trotz Hauptplatz als Parkplatz nicht mehr besonders gut da. Viele Gesch\u00e4fte stehen leer, und seit 2010 ist Freistadt eine sogenannte Abgangsgemeinde. Das hei\u00dft, die Stadtgemeinde budgetiert defizit\u00e4r. Das Land O\u00d6 \u00fcbernimmt zwar das Minus. Daf\u00fcr muss aber bei der Vereinsf\u00f6rderung drastisch gek\u00fcrzt werden. Das tut den Blasmusikern, B\u00fcrgercorps und Sportvereinen etc. weh, dass die Subventionen nicht mehr so reichlich flie\u00dfen und mit dem Anschaffen einer neuen Uniform etc. eine Weile gewartet werden muss. Aber macht nichts. Daf\u00fcr gibt\u2019s auf dem Hauptplatz den Lubinger. Seine Mehlspeisen und Lebzelten und jetzt in der warmen Jahreszeit das Eis bringen S\u00fc\u00dfe ins Leben. Ist doch klass, wenn man am Sonntagnachmittag schnell eine Runde mit dem Auto auf dem Hauptplatz inmitten der historischen Altstadt drehen und sich ein Eis holen kann.<\/p>\n

Gleich neben dem Hauptplatz beim Lubinger links rein geht\u2019s in den Schlosshof. Das \u201eSchloss\u201c beherbergt das Finanzamt. Echt eine Beleidigung, dass dieses zwecks Strukturbereinigung mit den Finanz\u00e4mtern Rohrbach und Urfahr Umgebung zusammen gelegt wurde. (Aber wenigstens haben wir das Bezirksgericht auf dem anderen Ende des Platzes noch ganz f\u00fcr uns.) Der Bergfried, so hei\u00dft der Schlossturm, ist der h\u00f6chste Turm in Freistadt nach dem Kirchturm. Weiters ist \u201eBergfried\u201c der Name des \u00d6VP-Ortsparteiblattes.<\/p>\n

Die historische Altstadt ist von einer Stadtmauer und diese von einem Stadtgraben umgeben. Fr\u00fcher, noch vor ca. 60 Jahren, als es noch kinderreiche Familien und reichlich Dienstboten gab, wohnten an die 4000 Menschen innerhalb der Stadtmauern. Jetzt nur noch ca. 900 Menschen. Die anderen (von 7500) wohnen au\u00dferhalb der Altstadt. Da gibt es die mit dem eigenen Haus und Garten, ein wenig wie eine Mini-Altstadt. Und die anderen, die in den Wohnblocks wohnen. Diese Anderen sind h\u00e4ufig wirklich andere, n\u00e4mlich Fremde. W\u00fcrden die in der Altstadt leben, w\u00e4re sie gleich wieder dicht bev\u00f6lkert. Die haben n\u00e4mlich alle viele Kinder. Sie w\u00fcrden aber nicht in die Altstadt passen. Wer in der Altstadt ein Haus besitzt, ist n\u00e4mlich MitbesitzerIn der Freist\u00e4dter Brauerei, die als Braukommune im Besitz der Innenstadt-HausbesitzerInnen ist. Diese Fremden gehen am Sonntag auch nicht ins Katharinenm\u00fcnster und danach zum Fr\u00fchschoppen auf ein Freist\u00e4dter Ratsherrnbier, sondern am Freitag in die Moschee. So w\u00fcrde es nicht passen, wenn sie einmal im Jahr ihr ihnen als Brauerei-MitbesitzerInnen zustehendes Fassl Bier bekommen w\u00fcrden. Dem Bier (stellvertretend f\u00fcr alle weiteren Alkoholika) ist es haupts\u00e4chlich zuzuschreiben, dass diese Anderen immer fremd bleiben. Man kann sich mit ihnen n\u00e4mlich nicht auf ein Bier zusammen setzen. Es gibt aber praktisch kein sich Zusammensetzen, kein Fest, keine Begegnung ohne Bier in Freistadt. Wenn das Fronleichnamsfest mit einer Agape endet, so wird auch bei dieser Bier ausgeschenkt. Das geh\u00f6rt zu uns, das Bier. Das ist unsere Kultur und Tradition. Diesen Wert lassen wir uns nicht anpatzen.<\/p>\n

Subformen<\/strong><\/p>\n